在甘肃省临夏回族自治州，涌动着一股“芳华非遗潮”。年青东说念主跳出“复刻传统”框架，以匠心为基、以翻新为笔开云(中国)KAIYUN·官方网站，让保安腰刀、河州砖雕等千年身手，成为能持在手里、亮在屏上、晒在一又友圈里的“潮文化”。
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镜头前，31岁的杨志磊手持刻刀和一块青砖，指尖轻转间，牡丹花瓣的纹路渐次浮现。这块豪放的青砖，经过画稿、粗雕、细磨等多说念工序，最终曲折为一件细致的砖雕作品。“太神奇了！”“这即是中国时候！”探讨区里嘉赞刷屏不休。
在临夏，不少和杨志磊同样的后生用鲜嫩的创造力，让陈腐非遗与芳华对话，让优秀传统文化基因在新期间昂扬蕃昌期望。
锻刀声里，老时候破茧新生
“叮当、叮当——”早晨的阳光洒进保安族山乡，马尕主麻的锻刀坊响起熟识的锻打声。炉火熊熊，铁块在锤下逐步舒展，一把保安腰刀从这位国度级非遗代表性传承东说念主的掌心出生。
算作“中国少数民族三大名刀”之一，保安腰刀发祥于元代、盛行于清末，于今已有800多年历史，它既是生涯器具，亦然别致的荫庇物件，深受西北各族东说念主民深爱。
“我们的先辈祖祖辈辈都是刀匠，这刀能砍断手指粗的钢筋。”提起腰刀的荣光，马尕主麻眼里闪着光。因空乏时候传承东说念主，他曾愁得睡不着觉：“20世纪90年代，家家都锻刀，其后却没东说念主学了，老时候差点断了根。”2010年，保安腰刀入选国度级非遗名录，马尕主麻一步步成长为国度级非遗代表性传承东说念主，肩上的担子更重了。
他险阻“传内不传外、传男不传女”老端正，“只须稳定学，我都教”。在当地政府援手下，他办起作事工坊，首批招收12名学徒，汉族、回族、保安族后生都有，还有3个小姐。
刚启动，族里老东说念主不睬解，马尕主麻拍着胸脯说：“时候要活，先得有东说念主学，我保证把真舛误教给他们。”
在学徒眼中，马师父对时候条目很是严格。锻打保安腰刀负责“一层钢一层铁”反复锻打，最舛误的“折花”工序，他手把手教悔，确保刀刃在放大镜下暴表示均匀的锯齿状纹理。有一次，学徒马晓军急着出活儿，锻打次数不够，马尕主麻发现后赶紧把刀坯砸了：“这么的刀不适合条目，丢的是我们保安腰刀的脸！”
2025年暑期，马尕主麻的“非遗小课堂”很是吵杂。共青团组织的“三下乡”活动中，一批大学生走进他的锻刀作坊，围着锻炉看马尕主麻用“千里箱法”固定流沙般的钢料。
大学生王璐试着抡了几下锤，没两分钟胳背就发酸：“师父天天要抡几百下锤，这时候真不是一两天能练出来的。”
方寸间砥砺，砖上绽开新花
临夏砖雕是“河州三绝”之一，亦然国度级非遗建筑艺术瑰宝。匠东说念主以青砖为纸、刻刀为笔，诈欺浮雕、透雕、圆雕等技法，在方寸间砥砺出花鸟鱼虫、历史典故、习惯场景，让坚贞的砖石尽显和煦灵动，成为临夏“一砖一瓦皆文化”的纯真见证。
提及与临夏砖雕结缘，杨志磊脑海中浮现出童年时舅舅家的葡萄架。夏季午后，日光穿过藤叶洒在地上，舅舅坐在架下雕镂，顿然间，砖雕葡萄颗粒足够、藤叶缠绕，与头顶垂落的葡萄光影交汇，虚实相映。“那时合计，舅舅的刻刀有魅力，能把砖酿成画。”带着对神奇砖雕的向往，长大后他一头扎进临夏砖雕的世界。
上学时，学校操场旁的碎砖瓦成了他的“宝贝”。他和伙伴们捡来平整的砖块，找根尖尖的石头当刻刀，在乒乓球台边效法淳厚傅雕镂花鸟。有一次，为了雕出一朵完好意思的牡丹，他蹲在操场刻了一下昼，手指被石头磨破了皮，砖上的牡丹终于有了应有的口头。“那时心里终点自尊，很喜悦。”杨志磊说。
2012年7月，17岁的杨志磊谨慎拜临夏砖雕国度级非遗代表性传承东说念主沈占伟为师。学艺第一天，师父没让他碰刻刀，而是让他对着一幅《百鸟朝凤》画稿反复摹仿。“砖雕先雕心，心里有画，手上才有刀。”师父这句话，他一直铭刻在心。
刚启动下刀时，他范围不好力度，要么刻深了导致砖块倾圯，要么刻浅了纹样没形。有一次雕镂“龙凤呈祥”，龙的鳞片雕不整皆，他急得直掉眼泪。师父耐烦性提起刻刀示范：“下刀要稳，就像步碾儿同样，一步踩实了再走下一步。”杨志磊在责任室练到深夜，直到每一派龙鳞都显然匀称。
如今，杨志磊的刻刀有了新玩法。他在短视频平台通畅账号，共享砖雕创作历程：从画稿谋划，到下刀雕镂，再到细巧打磨，网友全程见证一块青砖的“丽都变身”。通过线上平台，他结子了苏州砖雕、山西砖雕同业，寰球常隔着屏幕换取雕镂技法。
进校园开展传承换取时，杨志磊动起“巧心念念”。他无须质料坚贞的青砖，而是用优柔的泥巴教悔生捏塑，“青砖太硬，用泥巴练手更易掌持手感，能培养孩子们的兴趣”。看到孩子们认真捏塑，眼里精通着光，杨志磊感到，这就曲直遗传承的但愿场所。
泥巴变宝，论说临夏故事
河州泥塑，亦称河州泥彩塑，是与临夏砖雕、河州木雕、古建彩绘一同流传于临夏及左近地区的民间传统手工身手。
在临夏当代功绩学院泥塑社团活动室里，后生非遗传承东说念主马晓燕拿着泥巴捏“河州秧歌”里的怯夫。她手指翻飞，没多久，一个歪戴帽子、咧嘴笑的东说念主物就成型了，“昔时合计泥塑即是捏小动物，没料到还能把家乡的故事捏进作品里”。
泥塑社团是学校非物资文化遗产学院的“明星社团”。2021年刚树赶紧，只须8个学生报名，现时已延伸为50多东说念主。社团开采淳厚马秀莲牢记，第一次上课，她带了块黄泥巴，让学生们解放进展。有个男生捏了个“奥特曼”，引得寰球笑作一团。马秀莲启发说念：“捏得很纯真，若是把奥特曼和我们临夏的砖雕纹样连合起来，会不会更有风趣？”
自此，社团开启新见解：用泥塑论说临夏故事。学生们走进八坊十三巷，不雅察砖雕上的牡丹、木雕里的龙凤；去“花儿会”现场，记载歌手的热枕、不雅众的笑貌。记忆后，他们把这些元素融入泥塑创作。在《河州秧歌》作品中，扭秧歌的老东说念主腰系红绸，脸上的皱纹显然可见。
2024年，社团参预中国外洋大学生翻新大赛时，马晓燕说，“光捏传统泥塑作品不够，得让非遗‘走’进生涯里。”她提倡作念文创产物，寰球一拍即合。最终，他们的《匠心独运——非遗赋能河州文创产物践行者》面孔，赢得寰球铜奖。站在领奖台上，马晓燕慷慨得哭了：“没料到我们捏的泥巴，能走到寰球舞台！”
从锻刀坊的叮当声，到砖雕台的刻刀痕；从“花儿”的新唱段，到校园的泥塑香，临夏后生用翻新创意，为丰富多彩的非留传住“芳华注脚”，让千年身手不再是博物馆里的摆设，而是能持在手里、唱在嘴边、融进生涯的鲜嫩文化。
着手：中国后生报开云(中国)KAIYUN·官方网站